اعلام تميم المعاصر

 الشيخ المرحوم الحاج عبدالحسن الرماثي ( رحمه الله )

هو  عبد الحسن  بن رماثي بن عبد الحسن بن عبد الحسين  بن برغوث بن يربوع بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم 00                

ولد سنة 1900وتوفي سنة 2000م 

ولد في قضاء الفاو ولما اتم العاشرة من عمره ادخله واده الكتاب فتعلم القرأن  الكريم والكتابة  ولما ترك الكتاب  تعاطى التجارة  مع ابيه  حيث تعرف على مشاهير التجار في الكويت  ويشتغل بتجارة التمور وخشب البناء (الجندل)

هو الاب الروحي لبني تميم اليربوع  ،كان بعيدا عن السياسة مشغولا بالعبادة وشعائر الدين وتنظيم شؤن العشائر كافة في قضاء الفاو ،عمل خير لكل ابناء الفاو لا يميز بين ابن عشيرته واخر معتبرا كل فرد من ابناء الفاو   ابنه وابن عشيرته ،هادئئ لا يعرف الانفعال  محب لبني تميم 0 وهو من الرجالات التي رجحت عقولهم  واتسعت افاق معرفتهم بالحقوق العامة والخاصة والاعراف السائدة وصارت له الكلمة المسموعة في المجتمع 0 ومن الحوادث الطريفة التي تذكر : اتت مجموعة بعد الحرب العراقية الايرانية وبعد ما كثر النظام من الشيوخ الوهمية  ،اتت اليه لترشحه  ان يذهب معهم الى بغداد لاستلام ما يسمى بالمكرمة من لدن الطاغية  ( مبلغ من المال او قطعة ارض منتزعة من مسكين)0وبعد ان رحب بهم واستضافهم  قال لهم : اولادي  الاعزاء انا اشكر لكم  لانكم ذكرتموني ولكن اعرفوا وتيقنوا  بأن الشيخ هو الذي يكرم ولا يتكرم  وهو الذي  يعطي ولا يعطى 0 كانت هذه الكلمات عفوية ولكنها صادقة ولصدقها فأنهم اعتذروا 00وقال لهم اتركوا الموضوع كان زاهدا متعففا خيرا متواضعا قانعا  كبير القدر في مجتمعه  دمث الاخلاق 00وهومن ضمن الوفد الذي  اصدر عليهم القاء القبض من قبل نوري السعيد عندما زاروا الملك فيصل بخصوص قضية الفاو وارضها،لولا ثورة الفقراء ثورة 14تموز بقيادة ابن الشعب عبد الكريم قاسم التي انقذته واخوانه من تهم جائرة0 ومن مهازل القدر ان الأراضي التي وزعت على اهل الفاو بعد انهاء الحرب العراقية الايرانية  والتي وصمت (بالمكرمة) لم يحظى بها بحجة اولاده المعدومين بتهم سياسية  او من لهم صلة مع عرب ايران  علما ان الأراضي وزعت على أنلس ليس له صلة بالفاو لا عن بعيد ولا عن قريب ولكنهم (رفاق )00 اقول  عندما يسجل التاريخ مأثر رجل  فأنه ينظر الى ما اداه الى مجتمعه  وما رأي مجتمعه به فأذا الايجاب  لابد للتأريخ من تسجيل صفحه مشرقة  مشرفة 00الشيخ الحاج عبد الحسن الرماثي عاش بكل ما يملك من مواهب لان ترتقي بلدته اولا وابناء عشيرته ثانيا  بالمستو ى المطلوب0 وهو في السنة الثامنة من عمره ادخله والده الى الكتاب  وبعد ان تركها  اجاد  قراءة القرأن والكتابة 00 وهو في صباه زاول مهنة التجارة فقد تاجر  بالتمور  وتعرف على  كثير من تجار الكويت  ودول الخليج وتاجر بأخشاب البناء(الجندل) من دول افريقية  عن طريق البحر بواسطة السفن الشراعية  وكان الموزع الرئيسي لها في البصرة0

لا يوجد مشروع في بلدته قام على دعائم البر الا ولحضرته فيه يد  ولا طريق من طرق الاحسان الا وله فيه اثر 0يبذل من وافر ماله في طرق الاصلاح مثل ما يبذله من راحته ووقته ويقدم اصلاح ما عهد اليه أبائه واسلافه 0 والعطاء هبة من الله لا تتاح الا للاقلين من  عباده الذين اصطفى والعطاء الوان شتى فمنه  ما هو واضح جلي ومنه ما هو مستور خفي ولكنه فاعل يسري في الوجود كالصدقة الخفية ونعم الصدقة الخفية ،العطاء  حين يكون خفيا غير منظور كانت عادته التي ورثها عن ابيه كما قال لي عندما تعطي فاليكن عطائك خفي 0 اذن أي عطاء هو اسخى من هذا العطاء وان لم يكن منظورا لئن لم تسجل قوانين الطبيعة المشاهدة مثل هذا العطاء فأن قوانين الطبيعة غير المشهودة تشهد ان الانفاس الذاكرة الشاكرة اكثر فاعلية في الحياة والوجود مما هو مشاهد منظور0

كما كان له رأي في اختيار الاصدقاء وكما هو واضح وكما كان يوصي به ابناءه استطيع ان الخصها 0فهو يرى الصداقة واختيار الصديق فن واخلاق قبل ان تكون مجرد علاقة تربط الانسان بأخيه الإنسان فهي أخلاق تقوم على المشاعر والاحساسيس النبيلة التي تنبع من  أغوار القلوب الصادقة وتحمل في طيها أسمى معاني الود والإخاء الى الاصحاب فالصديق هو من يشارك صديقه ويشاطره عن ايمان واخلاص في كل ما يتعرض اليه اخوه في ادوار حياته 0 حيث كان مخلصا لاخوته الاربع  عبد الخضر رماثي وجابر رماثي وعبد الله رماثي  وطاهر رماثي00

نزوح تميم وسكناهم

أن تميم عموما وبما فيهم اليربوع كانوا قد نزحوا اوائل القرن الثامن عشر من موطنهم الاصلي (منطقة الحزن والحوطه ومن مناطق نجد الشماليه وكاظمه) من شمال شــرق جزيرة العرب وسكنوا البصره نحو ضفاف شط العرب بعد ما كانوا مترددين عليها منذ زمن بعيد حيث امتلكوا البساتين والاراضي الزراعيه فيها كان نزوحهم سوية مع اولاد عمومتهم وسكنوا مناطق مختلفة فمنهم من خرج من العراق الى الاحواز، ومنهم قد توزع على مناطق مختلفه من العراق ومناطق من ديالى وبلدروز، واليربوع من القبائل التي سكنت البصرة عند تمصيرها وهي من القبائل التي أرسلها الخليفة عمر بن الخطاب (رض) ليسكنوا بها وتكون قاعدة لتسيير الجيوش منها الى المناطق الشرقية 0 وسكنوا اليربوع اخيرا منطقة الفاو والمعامر وقد استقروا في منطقة الفاو الشمالي، حيث عمروا الارض وزرعوا الاشجار وتاجروا بالثمر داخل المحافظه وخارجها ، وحتى دول الخليج العربي واشتغال افرادها بمختلف القطاعـات سواء كان ذلك زراعيا او صناعيا والقليل منهم بالتجاره 0وبمرور السنين عندما انشأ ميناء حفر الفاو وشركة نفط البصره ، القسم الاكبر منهم انخرط بهذه المشاريع،وحيث سكنوا فتره طويله في منطقة الفاو الشمالي، الــى ان تطور مشروع حفر مجرىٍ الفاو من مصب شط العرب الى البحر احتاجت شـركة نفط البصره أنذاك منطقة سكناهم ، حيث ترحلت هذه القرى الى خارج موقع العمل ونزحوا الى مركز القضاء بعدان اختاروا منطقه منفرده بعيده نوعا ما عن منطقة السكن من دور الموانئ، وهذه نعره بدويه بحته، حيث اصبحت هذه المنطقه طابو صرف ،وهي المنطه0 الوحيده طابو في القضاء وسميت هذه المنطقه با(( التميميه))..
والفاو كانت في الحقيقه عباره عن قريه صغيره من أكواخ القصب ولكنها تثـير الانتباه لاسباب منها هي المحطه االاخيره لخط التلغراف البري الممتد من اسطنبول الى بغداد والبصرة سابقا0 والثاني أنها تتوغل في البحر بفعل موقها على لسان ضيق وواطئ تكونه ضفة شط العرب اليمنى فتسيطر على مدخل مصب هذا النهر من الجنوب ولهذا السبب أشترطت الدوله العثمانيه وفارس اللتان وقعتا بوساطة روسيا وبريطانيا معاهدة حرية الملاحة في شط العرب 0كما أنها تملك مينائين تجاريين نفطي وتسوقي وما تملكه من أشجار النخيل وكثير من الاشجار المثمرة كما أن مدينة الفاو تمتاك ارضا فيها خاصية التطور والامتداد الطبيعي بحكم موقعها بين أنهار ثلاثة فهي شبــه جزيرة يحدها من الجانب الشرقي شط العرب ومن الجنوب خور عبدالله ورأس الخلــيج العربي ومن الغرب امتداد خور عبد الله وخور الزبير وواقع ديموغرافية شط العرب الذي يجري فيه المياه المتدفقة من شمال العراق ووسطه وجنوبه بل من تركيا وسوريا ومن نــهر الكارون في منطقة السيبه وهذا الجريان يحمل معه اعداد هائله من الطين والغربين وعند مدخل شط العرب حيث شمال الخليج تحدث أكبر عملية تغيير مائي حِيث تبدأ من هناك التغييرات في مجريات حركة الماء وتخضع المنطقة للمد والجزر وهـذا يؤدي الى لحظات توقف جريان الماء تماما ويكون الالتقاء بتدافع المد القادم من البحر مع الجزر القادم من امتداد شط العرب الى القرنة 00وهذا يؤدي الى ركود اطنان كبِيرة من الطين والغرين 00ولو حسبنا هذا الحساب لمرتيين كل يوم حيث حركة الشمس والقمر والمد والجزر سيظهر لدينا صورة واقعية عن كيفية منشأ وظهور مدينة الفــاو والتي ظهرت ولا زالت تمتد كل ربع قرن داخل البحر وشمال الخليج وهذا يعـــني ان اراضي جديدة مستحدثة ستكون مرشحة للظهور في كنف المدينة كل مدة من الزمـن

الحياة الأقتصادية لبني تميم

امتازت  مناطق تميم عموما بموقع تجارى هام على طرق القوافل التجاريه البريه بين فارس والحيره واليمن وقلب الجزيره والحجاز والبحرين وهذا الموقـع ابرز عاملين هما الحراسه على القوافل ومحطات القوافل (ا لاستراحه) اما التجاره فلم يكن لتميـم عموما باع فيها وانما كانوا  يقومون بحماية ارواح الناس وهذا مايدل على طيبة واخلاق وانسـانية بنى تميم ما قبل الاسلام وكما وصفها دغفل النساب عندما طلب منه معاويه ان يصف بنى تميــم حيث قال (تميم صخره خشنه ان ابتعدت عنها ابتعدت عنك وان تقربت منها أذتك) وهذا شاعرهم القائل(( كنا اذا اتانا صارخ فزع كان الصراخ لنا وقع الطنابيب)) اصحاب نخوه ومروئه وسلا م لمن اراد السلام  وجهنم بما فيها من  نار لمن اراد القتال  اللهم  لا تجعلنا من يحمل الظغينه ويتباها بمــا يفكر انه قوي لان الله اقوى من  كل كائن  بما يمتلك االلهم اجعل حلمنا كحلم قيس بن عاصـــم

عندما جائوا القوم ذات يومابابنه مقتولا وبابن اخيه مكتوفا، فقال  ادفدعوا الى ام القتيل الديــه وفكوا قيود ولدكم) ثم التفت الى القاتل وقال (يا بني نقصت عددك واهويت ركنك، وفتت فــي عضدك، واشمت عدوك، واسأت لقومك)) هذه النصائح الثمينه لا تصدر..

الا من رجل حكيم يؤدب بها قومه  اذا تحتل قبيلة تميم مركزا مهما في التاريخ العربي القديم ، وتعد من كبريات القبائل ، فهي قبيله ينتهي نسبها الى مضر العدنانيه، وهي قبيلة ضخمة العدد وفيرة البطون، كثيرة العشائراشتهر منها  بنو سعد 0وبنو يربوع0 وبنو دارم0 والبراجم ومازن وغيرها ،وكان فيها جميعا نسب رفيع وعز منيع وتميم قبيله متبديه رعويه،ترتاد مساقط الغيث وفيها بطون مستقره وأخرى ظاعنه،ونظامها الاجتماعي نظام القبيله ،فالشيخ صاحب السلطة ، فعن رأيه يمتثلون واليه في شؤون حياتهم يلجأون، ويعاونه الأخيار .  ومن الجدير بالذكر والمهم ذكره  هو  ان تميم كانت تختار وفودها من سادتها، وأشرافها وشعرائها وفرسانها فهم خير من يمثلها،والتميمي كريم شانه شأن عرب الباديه يهب لاستقبال الضيف، فضروف الصحراء ، وقساوة العيش عندهم فضيلة الكرم،والعربي يخشى المذمه فيكرم ضيفه، فلا مفر لاي بدوي مـن الكرم، فهو عند الرحيل يكرم، وهو عند  الاستقرار يكرم،وهذا ما يعزز ذلك بقصص هم او ما يستدل عليه من اشعارهم،والتميمي وفي. حيث تنقل الاخبار ان حاجب بن زراره رهن قوسه وفاء منه لعهد قطعه على نفسه بأن لا يعتدي بنو تميم على تخوم فارس عند رعي مواشيــــهم

للكلأ في سواد العراق،اللهم اجعلنا من الاوفياء للعهد ونقنا الاخيار لمصاحبتهم وكما قال الـشاعر

اذا كنت في قوم فصاحب خيارهـم               ولا تصحب الا ردى فتردى مع الردي

اعلام بني تميم (السلسلة3)

البلجاء :

امرأه من بني حزام بن يربوع بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم  كانت من المجتهدين من الخوارج  .ومن رهط سجاح وكان مرداس  ابوالهلال رجلا مجتهدا من الخوارج و لقيه رجل ففال له يا ابو بلال اتي سمعت عبيد الله بن زياد البارحه يذكر البلجاء  واحسبها ستؤخذ. فمضى اليها ابو بلال فقال لها ان  الله قد وسع على الؤمنين في التقيه فاستتري ، فأن هذا المسرف على نفسه  الجبار العنيد قد ذكرك فقالت:ان يأخذني فهو اشقى بي ، فأما انا  فما احب ان  يعنت إنسانيتي  . وقد وجه اليها بن زياد  .فأتي بها . فقطع رجليها ويديها  ورمى بها في السوق ، لأنها  كانت تحرض عليه.فمر ابو بلال والناس مجتمعون فقال: ما هذا ؟  فقالو ا : البلجاء فعرج اليها فنظراليها ثم عض على لحيته  وقال  لهذه  أطيب نفسا عن بقية  الدنيا منك يا مرداس....

صفحتي بالفيس بوك

صفحتي بالفيس بوك هي قبيلة بني تميم عشيرة اليربوع

بعض صحابة الرسول (ص) الذين نزلو البصرة

لقد سكن البصرة بعد تمصيرها الكثير من الصحابة وحفظة القرأن مما مهد لهذه المدينة ان تتبوأ مكانة رفيعة بين البلدان الاسلامية حيث اصبحت بفضل هذه الطبقة احد عواصم الفقه الثلاثة تشاركها كل من الكوفة والمدينة المنورة 0 ولعل اشهرهم  :

1.              الاقرع بن حابس التميمي وكان في وفد بني تميم الذين  قدموا على الرسول (ص)

2.              أبو حية التميمي صحب النبي  وروى عنه الحديث0

3.              حذيم بن حنيفة من بني سعد بن زيد مناة بن تميم  روى عن النبي بعض الاحاديث0

4.              قيس بن عاصم بن سنان التميمي000

5.              الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب :وهو من بني هاشم وله حديث رواه عن النبي (ص)

       وكان له نهر في البصرة يدعى باسمه (نهر الحارثي)

 6.  البراء بن مالك :وهو من الانصار شهد مع رسول الله (ص) معظم حروبه وكان شجاعا ومن الرماة

       المشهورين ارسل عمر بن الخطاب الى والي البصرة ويأمره الا يرسل البراء اميرا على جيش لئلا تدفعه شجاعته بان يلقي جيشه في التهلكة واستشهد يوم تستر في بلاد فارس عندما حمل في مقدمة جيش المسلمين وقد انتصر المسلمين في تلك المعركة.

 7. انس بن مالك: وهو اخو البراء وقد عاش طويلا حتى بلغ المائة والسبع سنين وقد خدم رسول الله (ص) ثمانية سنين 0وله مواقف كثيرة معروفة في التاريخ منها المشرف ومنها دون ذلك، فعندما ولي الخلافة الامام  علي ابن طالب (ع) قام في جمع من المسلمين وقال: ناشدتكم الله ! هل سمعتم قول رسول الله يوم غدير بعد حجة الوداع : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ! فقام ثلاثة عشر صحابيا او اثنا عشر وقالوا: نعم نشهد الله اننا قد سمعنا ذلك وكان مالك حاضرا ولم يقف ويشهد معهم فقال له الامام علي :وانت يا مالك الا تشهد ذلك ؟فقال مالك : يا امير المؤمنين ! كبر سني وضعف عقلي !فقال له الامام علي اصابك الله بيضاء لا ينفع معها ستر ان كنت كاذبا ! فاصابه البرص في جبهته فكان ينزل عمامته ليغطيها فلا يستطيع ذلك وكان كلما سئل عن ذلك يقول:

انه دعوة العبد الصالح .ولكن لانس موقفا اخر يخالف ذلك فقد سمع يوما محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفي يشتم الامام علي فقال له: غاضبا اتدري من تسب ؟ انك تشتم احب الناس الى الله ورسوله ! فوالله لقد كنت يسوما في بيت الرسول (ص) اذ اهدت اليه امرأة من الانصار طائر حجل مشويا مع ارغفة من الخبز  فلما حضر رسول الله (ص) اخبرته بذلك فقال :اللهم احضر احب الناس اليك والى رسولك لياكل معي فقالت عائشة ام المؤمنين : الله اجعله ابي بكر وقالت حفصة اللهم اجعله عمر وقلت انا :اللهم اجعله سعد بن عبادة (لانه كان من الخزرج وسعد سيدهم) وبينما نحن كذلك اذ طرقت الباب بشك خفيف فقلت : من بالباب ؟ فقال : انا علي قلت ان الرسول مشغول عنك الان وبعد دقائق طرقت الباب ثانية فسالت من الطارق ؟فقال انا ابو الحسن فقلت ان رسول الله عنك في شاغل وبعد دقائق طرقت الباب بشدة فسمعها رسول الله فامرني ان افتح الباب وأذن للطارق فأذا هو علي فرحب به واجلسه معه واكلا الطير معا !

وهناك ساحة في البصرة تحمل اسم ساحة انس بن مالك  تقع في مركز المدينة وكان قبره ما زال قائما على اطراف البصرة القديمة على شكل خربة وذلك قبل عدة عقود من الزمن .

كان هذا لابد من الوقوف ولو للاستراحة لما تحتله البصرة من موقع مميز منذ انشائها ومنذ ان قدر لها ان تلعب دورا كبيرا يتناسب مع موقعها واسمها وما لها من تاريخ مشرف .

اعلام بني تميم(السلسلة2)

الحر بن يزيد الرياحي :

من بني رياح بن يربوع بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم ...كان الحر قائدا بارعا في جيش عبيد الله بن زياد ، اعتمد عليه ،وجعله صاحب شرطته سنة 60هجريه ولما وصل الحسين بن علي بن ابي طالب(ع)  الى مكان يقال له شراف وهو ماء بنجد  لاقاه الحر في الفي فارس فقال الحسين (ع)لفتيانه :اسقوا القوم واروهم  من الماء ورشفواالخيل ولم يزل الحر مرافقاالحسين حتى حانت صلاة الظهر فقال الحسين للحر: (أتريد ان تصلي باصحابك؟) فقال الحر لا بل تصلي انت ونصلي معك  فصلى بهم الحسين  ثم ابلغه الحر ان اوامر الكوفه تقضي ءلينا  اذا نحن لقيناك الا نفارقك حتى نقدمك على عبيد الله بن زيادفامر الحسين اصحبه بالركوب والانصراف عن الحر واصحابه فمنعهم القوم عن ذلك فقال الحسين للحر ثكلتك امك ما تريد  فقال الحر اما والله لو غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل الحال التي انت فيها ما تركت ذكر امه با الثكل ان اقوله ولكني والله مالي الى ذكر امك في سبيل الا باحسن ما يقدر عليه  واني لم أؤمر بقتالك وانما أمرت  ان لا افارقك حتى بيني وبينك نصفا  ثم سار الجمعان الى كربلاء يوم 2محرم ســنة61هجريه وقبيل المعركه  معركة الطف  كان الحر على ربع تـــميم وهمدان في جيش عبيد الله  ثم عدل عن مقاتلة الحسين  الى منا صرته والانضمام اليه  وحارب  حتى قتل واستشهد0